نقض عقيدة الصلب والفداء عند النصاري

والنصارى في شك من أمرهم ولم يكونوا على بينة ، وقد سبق ذكر

قول الله تعالى : (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين

اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه

يقيناً بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً).

وأما قضية الفداء التي تم اختراعها من قِبَل النصارى لنفي

السُبّة والعار التي يترتب على زعمهم واعتقادهم بصلب المسيح ، وإن هذه

القضية مما يكفي في نقضها : أن جميع النصوص التي يذكرها النصارى في

الدلالة على أن الصلب وقع فداءً للبشر ليس فيها نص واحد يعيّن

الخطيئة التي يزعمون أن الفداء كان لأجلها ، وهي خطيئة أبينا آدم

التي انتقلت في زعم النصارى إلى أبنائه بالوراثة!!! وكون جميع النصوص

لم تحدد هذه الخطيئة فإن هذا مما يؤكد بجلاء أن قضية الفداء من مخترعات

النصارى المتأخرين.

وقد قبل الله توبته كما أنه عوقب بإخراجه من الجنة وتأثر

أبناؤه بالعقوبة , وإن لم يكونوا مقصودين بها .

وقد أورد اليهود في كتابهم المحرف أن الله قال لآدم : ( لأنك يوم

تأكل من الشجرة موتاً تموت ) "سفر التكوين"

وقد وقع هذا لآدم بعد الأكل من الشجرة بإخراجه وزوجته من

الجنة إلى الأرض ثم موتهما فيها, فقد عوقبا بذلك , كما ينص اليهود على

إخراجهما من الجنة إلى الأرض التي فيها الكد والتعب .

فمن أين أتى النصارى بفرية خطيئة آدم , وأحيوها هذا

الإحياء وألبسوها هذا اللبوس؟؟!! .

فعلى كلام النصارى : أن الله لابد أن ينزل كل وقت ليصلب حتى

يجمع بين عدله ورحمته في زعمهم !!!!!!.

هذا مما لا يمكن أن يقال ويقبل بحال من الأحوال , بل يجب أن

يستعاذ بالله من الشيطان الرجيم عند مرور مثل هذا الخاطر والوسواس ،

ويقال : سبحانك هذا بهتان عظيم!!!

والنقاط السابقة توجه لقول المتأخرين من النصارى الذين

حددوا الخطيئة وهي بزعمهم : أكل آدم من الشجرة ، أما على كلام

المتقدمين من النصارى الذي لم يحددوا الخطيئة فإننا نقول لهم :

إن المراد من كون المسيح كفارة للخطايا أحد أمرين:

أحدهما: تكفير لخطايا الناس التي اقترفوها في الماضي , أو التي

سيقترفونها في المستقبل, وكلاهما باطل.

أما الخطايا الماضية فلا تستحق هذا الفداء الإلـهي في زعمهم ,

وقد كان يتم تكفيرها بالتوبة والقربان لدى اليهود قبلهم وكان كافياً.

أما الخطايا الماضية المستقبلية فلا يستطيع النصارى أن يزعموا

أن صلب المسيح مكفر لها لأن ذلك يعني إباحتها, وعدم ترتب العقوبة على

ذنب من الذنوب مهما عظم , وفي هذا إبطال لدعوة المسيح ودعوة

الحواريين وبولس إلى تنقية النفس من الآثام والخطايا وفتح للإباحية

والفجور والكفر!!!!! .

مع العلم أن تكفير الخطايا إذا أطلق لا يراد به سوى ما وقع

فيه الإنسان من الآثام وهي الخطايا الماضية، إذ التكفير من كفر أي :

ستر وغطى ولا يكون ذلك إلا فيما وقع وحدث.

وصدق الله القائل

أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً..) ونقرأ في كل ركعة في الصلاة

قوله تعالى : (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فما أعظم الضلال

الذي تقوم عليه النصرانية !!!.

وبناء على هذه العقائد فإنهم يعيشون في شكوك وأوهام يكتمها

أكثرهم ويصرح بها بعضهم ، وممن صرح بهذه الحيرة النصراني : ( ج . ر.

و.ستوت ) في كتابه "المسيحية الأصلية" حيث افتتح الكلام عن معنى

الصليب بقوله : ) ولكن لا أجسر أن أتناول الموضوع (يعني معنى الصلب )

قبل أن أعترف بصراحة بأن الكثير منه سوف يبقى سراً خفياً , ذلكم لأن

الصليب هو المحور الذي تدور حوله أحداث التاريخ ؟! ويا للعجب كيف

أن عقولنا الضعيفة لا تدركه تماماً ولا بد أن يأتي اليوم الذي فيه

ينقشع الحجاب وتحل كل الألغاز, ونرى المسيح كما هو ...)

ثم يقول في آخر الكلام بعد فلسفة مطولة : ( ومن المدهش أن هذه

القصة الخاصة بيسوع ابن الله الذي حمل الخطايا ليست محبوبة في عصرنا

الحاضر, ويقال عن حمله خطايانا ورفعه قصاصها عنا إنه عمل غير عادل

وغير أدبي وغير لائق ويمكن تحويله إلى سخرية وهزء ...)

ثم قال : ( وفوق الكل يجب أن لا ننسى ( أن الكل من الله )

نتيجة رحمته ونعمه المتفاضلة ، فلم يفرض على المسيح قصاصاً لم يكن هو

نفسه مستعداً له فإن الله ( كان في المسيح مصالحاً العالم لنفسه) فكيف

يمكن أن يكون الله في المسيح بينما جعل المسيح خطيّة لأجلنا ؟.هذا ما لا

أستطيع أن أجيب عنه. ولكن الرسول عينه (ويقصد بالرسول بولس الذي

كان له الدور الأكبر في تحريف الديانة النصرانية)يضع هاتين الحقيقتين

جنباً إلى جنب, وأنا أقبل الفكرة تماماً كما قبلت أن يسوع الناصري هو

إنسان وإله في شخص واحد .وإن كانت تبدو ظاهرياً على شيء من التناقض

, لكني أراه في عمله كما أراه في شخصه , وإن كنا لا نستطيع أن نحل هذا

التناقض أو نفك رموزهذا السر فينبغي أن نقبل الحق كما أعلنه المسيح

وتلاميذه بأنه احتمل خطايانا بمعنى أنه احتمل قصاص الخطيّة عنا

كماتُعَلِّمنا الكتب )أ.هـ

وإننا لنعجب غاية العجب من هذا الاعتراف بعدم معقولية هذه

العقيدة ثم الإصرار عليها , فهذا غاية الضلال والانحراف , وكان الأولى

بهم إذ لم يعقلوا هذه المسائل أن يبحثوا في مصادرها حتى يظهر لهم الحق ,

فإن تلك المصادر أساس الانحراف والضلال الذي يوجد لدى النصارى سواء في

ذلك : الأناجيل أو الرسائل الملحقة بها .

ويقول عبد الأحد داوود ـ وقد كان كاتباً نصرانياً ثم أسلم ـ :

(إن من العجيب أن يعتقد النصارى أن هذا السر اللاهوتي وهو خطيئة

آدم وغضب الله على الجنس البشري بسببها ظل مكتوماً عن كل الأنبياء

السابقين ، ولم تكتشفه إلا الكنيسة بعد حادثة الصلب).

ونواصل ـ بإذن الله ـ في الحلقة القادمة وهي الأخيرة وستكون في نقض عقيدة التثليث .